بن حمران هو النهدي ، وبسند أمالي الصدوق ، بناء على أنّ الواسطة المحذوف بينه وبين الصفّار هو ابن الوليد كما هو الغالب ، وبناء على أن محمّد بن حمران فيه هو النهدي كما في سابقتها و 60 ، إن ثبتت كثرة ترحّم الصدوق على أحمد بن هارون أو ترضّيه عنه ، معتبرة سندا . 120 - ليست فيه رواية معتبرة سندا . 121 - تحريم سماع الغيبة ووجوب ردّها . . ( 540 ) ليست فيه رواية معتبرة سندا ، لكن استحباب نصرة المغتاب بردّ غيبتها تثبت من كثرة الروايات ، والأحوط لزوما عدم سماع الغيبة فضلا عن استماعها للشهرة الفتوائية على الحرمة . 122 - تحريم البهتان على المؤمن والمؤمنة ( 544 ) المذكورة برقم 1 ، على تردّد في اشتراك مالك بن عطية ، بسند الكافي والمعاني وثواب الأعمال ، معتبرة سندا . 123 - تحريم اتّهام المؤمن وسوء الظنّ به . . ( 547 ) ليست فيه رواية معتبرة سندا . لكن العنوان محرم بحديث آخر ودليل آخر . فلاحظ حدود الشريعة في محرماتها . 124 - إذاعة سرّ المؤمن ورواية ما يعيبه . . ( 551 ) المذكورة برقم 1 ، بغير سند المحاسن ، 3 بسند الكافي بناء على قبول توثيق الشيخ المفيد العام ونحن لا نقبله ، معتبرة سندا . 125 - المؤمن حرام كلّه ماله وعرضه ودمه ( 555 ) المذكورة برقم 1 بسند الكافي معتبرة سندا ومتنها لا يدلّ على حرمة أكل مال المؤمن مطلقا بل يدلّ على أنّ أكل مال المؤمن على قسمين حرام وغير حرام ، ولم يبيّن حدود أكل المال الحرام .